开云网址·(中国)官方网站辩论赛选题：网络文学和传统文学随着社会网络化的发展,我们在接触网络的同时,一种不同于传统文化的新文学样式悄然出现,而且大有与传统文学分庭抗争的势头。网络文学,是一种以网络为载体来发表的文学作品,它是现代的网络技术与传统文学碰撞下的产物。它拥有着更为广泛的传播途径,也大大缩短了阅读者获取信息的时间,相比于传统文学有一定的优势性。
文学作为群众娱乐与获取知识的一项重要途径，也衍生出了不同的文学类型，网络文学和传统文学就是文学中的两种类型。
因为社会越来越信息化,给网络文学提供了一个更好的发展平台。因此,从长远考虑,我们希望网络文学可以不断进步,建立与传统文学互学互补、互存互荣的和谐关系,使得文学能够得到更好的发展。
任何一种文学断代史叙述的成立都是以某种“终结”为前提的。“现代文学三十年”的“终结者”是新中国成立以后的当代文学，“50—70年代一体化当代文学”的“终结者”，是“新时期文学”。 传统文学虽然是老祖宗传承下来的东西，但不可避免的是，当中的许多文化已经与我们的社会，甚至与人们的现代生活脱了节。而现在，网络文学就是终结者，网络文学就能够更好的推动文学的发展。
关于网络文学的定义，笔者一直强调其媒介属性。并非“文学性”不重要开云网址，而是如果不把“网络性”说清楚，所谓的“文学性”一定是以“纸质文学”的文学性为模板的。网络文学向“二次元”、数据库写作的方向的发展， 正进一步标明了网络文学的新媒介属性。
相对于纸质精英文学的“编辑把关—评审”系统，聚沙成塔的“金字塔生态系统”大大解放了网络时代文学的生产力。对于拥有写作梦想的汉语使用者来说，网络时代是最好的时代，所有想尝试的人都可以一试身手。网络文学目前有四亿用户，根据权威调查报告，七成读者有写作的欲望。如果以传统的文学来看，类型模式是一种束缚。但对于因为看文想写文的新手作者来说，模式套路是最具有操作性的写作指南。只要按照套路写，写得再烂也可能有人看，其中甚至会有“阅文无数”的“老白”，专为图新鲜来看新手写。在追更机制的逼迫下，“三分钟热度”可能会化为日日坚持，特别是如果能有读者呼应，写作热情就能保持下来。因此，虽然网络作者数以千万计，但只要有才华，能坚持，一般总有出头之日。“网络文学没有遗 珠之憾”“网络文学没有怀才不遇”，敢说的豪言壮语，至少在网络文学成长阶段，在网文圈内成为基本共识。
中国网络文学的“金字塔生态系统”使经典的产生具有了稳定性。大师级作家并不是某个“伟大的文学传统” 的一脉单传，不是可遇不可求的文学天才，而是一项有千万人参与的文学竞技的胜出者。这种全民参与的写作，白话的简单易懂，符合时代的网络文学何尝不能够成为推动文学发展的主体呢？
对那些远在山区的孩子，相比于传统文学的纸质化，网络文学的大数据性可能仅仅通过互联网就把数以万计的知识传输到遥远的山区，不得不承认的是，网络文学的便利与受众群体之多是纸质的传统文学无法比拟的。
李敬泽先生在《人民日报》2014年刊登的内容上说：当我们谈论网络文学，我们在谈论什么？你常常会发现大家谈论的对象各不相同，有的从媒介革命的角度，把网络文学视为纸质文学的未来；有的认为，网上出现的一切文学作品都是网络文学；有的从生产机制着眼，认为在网上创作和发表的作品是网络文学，包括帖子、微博、微信，等等；有的把实验性的、探索网络可能性的文本视为网络文学，如赛博文本、超文本。大家说的常常不是一件事。
为了有效地讨论问题，我们得先界定什么是网络文学。在这个问题上，我们也不必做唯名论者，你叫张宇航但你不一定是个宇航员。在语言学上，能指与所指的关系是任意的，又是约定俗成的，就网络文学来说，什么是约定俗成呢？其实很明确，主要就是指在网上生成和阅读的那些长篇小说。让我们为之困惑、构成了重要的文化和文学现象的就是这件事。
根据中国新闻出版研究院全国国民阅读调查报告数据显示，2014 国民数字化阅读率首次超过传统纸质阅读率，并呈加速上扬的趋势。数字技术给全民 阅读带来了机遇与挑战，同时，给全民阅读立法也提出了新的课题。
凯文•凯利指出，人类正在进入“屏读时代”。 媒介技术给阅读生态带来了许多机遇。可以提升阅读主体的兴趣，促进阅读平等、自由，丰富阅读资源，创新阅读推广模式，重塑阅读环境等。
1.传播主体的泛化 文学从“纸上”跃到“网上”，表现出一些与传统文学完全不同的新特质。 网络文学传播主体的泛化是指在网络传播中，传播主体已经不再是单一的个体，而是由众多的、广泛的传播者同时在进行信息传播并同时成为传播的主体。 互联网分享、开放、互动的优势，使每一个互联网的用户不仅是信息的接受者，而且是信息的传播者，也就是传播主体。 网络文学商业化的今天，优质的网络小说已经成了门户 网站、作者们的吸金石。 例如一本门户网站的优质网络小说， 网站会提供一定的免费章节，当读者形成阅读惯性后，就会花钱看看后面需要付费的章节。 这些阅读付费章节的读者是信 息的消费者，也有可能变成信息的提供者。 在网络上，如果我 们喜欢一本在门户网站上需要付费的网络小说， 一般情况下 就可以在网络平台上找到免费资源。 这些资源或许是某些付 费会员下载后直接发给你的， 也可能是某些小的网络文学网 站为了生存不惜侵犯版权手打的，无论是哪种情况，他们都从 信息的消费者变成了信息的提供者。
2.传播时效的瞬时性 在平时接触的传统文学中，传播时效最快的可能就是报纸上的小说连载，这种连载的形式并不普遍。 一般的纸介质文学都有固定的周期进行传播，比如周刊的传播周期就是以一 周为单位，月刊的周期是一个月，而书籍的周期是最没有规律可言的。 传统文学的作者写一部作品，有的需要数月，有的可能需要数年。 而网络文学的传播不像传统文学作品那样有一定的周期限制，从创作到发布也许只需要短短的几个小时。 现在的网络文学发布十分简单，网络写手们首先在门户网站注册一个自己的账户，登陆自己的账户后就可以发布自己的作品。 网络文学大大缩短了作品从成型到发表的时间，与传统文学经历的撰写、修改、编辑、 印刷、出版等长时间的经历不同，网络文学在传播时效上打破 了传统的传播周期，实现了瞬时性。
3.传播形式的互动性 那么就由我来举一个例子，2014年最火的韩剧非《来自星星的你》莫属，这部韩剧延续了韩剧典型的周播剧的模式，边拍边播，吊足了观众的胃 口。 这部韩剧原本只有20集，无奈观众对结局不满，编剧才又应众多粉丝的要求多写了一集。网络文学的传播形式在某种程度上与韩剧相契合，相对韩剧来说，周期可能更短一些。 传统文学的传播方式是“点对面”的传播，作者将已经完成 的作品刊登、发表，与读者的交流互动极少。 网络文学的传播方式与传统文学不同，它可能是一人对一人传播，也可能是一人 对多人开云网址，或者是多人对多人。 在网络文学领域，读者与作者的互动更频繁，读者对作者的影响力可能比韩剧粉丝的还要强。读者及时表达自己的观点和态度，在影响作家的同时也可能会激 发作者不同的灵感，从而创作出更符合大众审美的作品。
4.传播途径的多样性 网络文学的诞生使文学不再是少数人的专利，使文学更加平民化。 网络文学平民化特点让它的传播途径更广泛。 无论是在线的网站阅读、博客阅读、手机阅读，抑或是离线的电子书阅览器阅读，这些传播途径都使得网络文学的传播越来越广泛。 这其中，网站依旧是网络传播的重要途径。 除专门的网络 文学门户网站外，新浪、搜狐、网易等大型门户网站也开辟了 专门的文学专栏，邀请知名的作家撰写专栏内容，供广大读者阅读。 这说明网络文学传播途径的多样化离不开支持与维护。 当然，在移动互联网飞速发展的今天，智能手机、平板电脑、电子书阅读器等移动设备也成了网络文学传播的另一个重要途径。 一个读者可以通过网站将自己喜欢的作品下载到移动设 备上，再通过蓝牙、即时通信等方式传送给其他读者，其他读者可以通过相同的方式将作品再传播给其他人。 这种交互的、交叉的、动态的非线性传送使网络文学的访问量、阅读量、下载量等急速增长。
其次，相对于纸质精英文学的“编辑把关—评审”系统，聚沙成塔的“金字塔生态系统”大大解放了网络时代文学的生产力。对于拥有写作梦想的汉语使用者来说，网络时代是最好的时代，所有想尝试的人都可以一试身手。网络文学目前有四亿用户，根据权威调查报告，七成读者有写作的欲望。
“网络文学没有遗 珠之憾”“网络文学没有怀才不遇”，敢说的豪言壮语，至少在网络文学成长阶段，在网文圈内成为基本共识。
对那些远在山区的孩子，相比于传统文学的纸质化，网络文学的大数据性可能仅仅通过互联网就把数以万计的知识传输到遥远的山区，不得不承认的是，网络文学的便利与受众群体之多是纸质的传统文学无法比拟的。
现在是一个媒介时代，媒介深刻地影响着社会生活的方方面面，同时也把强大的作用力辐射到文学活动。从传播方式上来说，传统文学有着明显的劣势。 传统文学受传播载体、传播过程等因素的影响，在网络时代的大背景下受到了前所未有的冲击。信息时代，印刷文明向电脑文明、书面传播向电子传播的转变已经给网络文学创造了广阔的发展空间，也给传统文学带来了巨大变革和严峻挑战。网络文学与传统文学无论是从媒介载体、文本形态、主体身份、创作模式、传播方式还是功能价值上都有着本质上的不同。与传统文学相比，网络文学似乎一直都处于难登大雅之堂的尴尬境地。 从传播的角度来看，这种尴尬的现状一方面是因为网络文学因独特的传播方式产生了许多问题，另一方面是网络文学给传统文学的传播方式带来了冲击和影响。
1.传播载体的单一性 在网络出现之前，近代的传统文学作品是以书籍、杂志、 报纸等物态的硬载体形式流通并传播的，追溯到古代，传播的 载体是甲骨文、铭文、竹简、锦帛等。 无论是古代还是现代，传 统文学传播的载体在制作、 运输等各个环节都是非常耗时耗力的，再加上储存挤占空间、经济成本不菲等，导致传统文学 的阅读成为一种花费较大、不易掌控的行为。
2.传播过程的单向性 传统文学受传播载体的限制，在传播过程中是“推传播”，作者与读者是施动与受动的关系，读者能够欣赏到什么样的 作品绝大部分取决于作者。作者传播作品，读者阅读作品，这之间是单向的“施——受”过程。 这种单向的传播过程从一定 程度上限制了受众的选择自由，是被动的选择。
3．网络文学传播方式对传统文学的借鉴意义传统文学与网络文学各有优劣，但在网络发展迅速的今天，网络文学的传播方式及特点都值得借鉴和学习。网络时代，传统文学做好数字化转型，不仅是出于对自身发展的考虑，而且是大环境背景下的必然之选。只有在自身优点的基础上辅以 适时且有效的传播方式。
4. 任何一种文学断代史叙述的成立都是以某种“终结”为前提的。“现代文学 三十年”的“终结者”是新中国成立以后的当代文学，“50—70年代一体化当代文学”的“终结者”，是“新时期文学”。 传统文学虽然是老祖宗传承下来的东西，但不可避免的是，当中的许多文化已经与我们的社会，甚至与人们的现代生活脱了节。而现在，网络文学就是终结者，网络文学就能够更好的推动文学的发展。
提问：如果回答取其精华，去其糟粕。那么对方辩友如何将传统精华难以传播的情况下更好的传播给群众呢？难道就任由他留在书柜里面落灰吗？
提问：如果回答通过网络，则回答那这样对方辩友不就恰恰支持了我方的观点吗，很明显文学在网络上能够得到更好的传播，由此来看啊，还是网络文学更能够推动文学的发展。
对方辩友说得对，我们要多读书，那么这个多从何而来呢？就目前来看，网络文学传播量和点击量是传统文学无法比拟的，因此这个多就大部分来自与网络文学，那么网络很明显将这种文学的力量最大化了，既然这样的话，是不是网络文学更能够推动文学的发展呢？
传统文学为什么想要做数字化转型，因为他看到了网络文学巨大的影响力，这就好比一个人看到另一人吃了很甜的西瓜，他也想要吃，为什么，因为他羡慕，他也想去拥有一份西瓜的快乐，这不恰恰说明了网络文学的魅力，不就说明了网络文学有更大的影响力，不就说明了网络文学更能推动文学的发展吗？
网络文学和传统文学阅读体验上各有优势，又怎么能说网络文学体验感差呢？很明显对方辩友是断章取义了吧。樊敏生等基于小学阅读课中使用电子书情况，设置了实验组和对照组，并对学生的阅读成绩进行为期一学期的实证研究，并在研究中使用大量的电子书资源，结合教师自编测试题对学生的阅读成绩进行了统计分析，实验证明基于电子书富 媒体、强交互的数字阅读环境下，实验组学生在对信息的“整体把握”和“组织 分析”两个维度上成绩有显著提高。王佑镁采用李克特量表，以数字化阅读经历 丰富者为研究样本，从注意、感知、记忆、思维与问题解决、言语与想象这五个 层面实证分析数字化阅读对未成年人认知发展的积极和消极影响。研究结果表明， 相对数字化阅读的“浅阅读、注意力分散、信息干扰、言语能力退化、阅读疲劳” 等主观质疑，数字化阅读对未成年人的认知发展更具积极意义，表现在：非线性 内容结构有利于注意力的保持和发展，多媒体表征有利于个体多通道感知和记忆 内容，丰富的信息情境和策略有利于提升未成年人的思维水平，多样化的阅读互 动策略和虚实结合的阅读空间有利于提升个体的言语与想象能力。
一些学者通过实证研究，更加认可数字化阅读，例如周钰等人采用行为实验和眼动追踪记录的方法，考察了不同信息载体对文本阅读的影响，并得出数字阅读与纸质阅 读会受到设备类型和文本类型的共同影响，但两者在阅读效果上并不存在显著差异，数字阅读可以在教育领域进行推广的结论。曹东云等通过不同的文本呈现方式测试文本呈现方式、自我感受等对大学生阅读成绩的影响，实验结果发现，在短时间内（30 分钟）被试的电脑屏幕短篇素材阅读成绩略优于纸质阅读成绩。
我想问问对方辩友什么叫做文学价值低呢？我想你没有思考问题的本质是什么，对方辩友一直在说网络文学的文学价值比不上传统文学，那么评判文学价值的具体标准到底是什么呢？一般来说，评价文学的第一个标准是思想性。但是作家的思想真的有高低之分吗？你难道就可以说现代网络作家的思想比不上传统文学家吗，我觉得是不然的，因为你难道就可以空口说人类文明衍生出来现代的网络文学不符合当下文明发展吗。
还是说评价文学价值的标准是语言的优美程度呢，我觉得这个也很难定义，难道你可以说现代人的文笔不如传统文学吗，我觉得文言和白话的语言既然不能通用的话，也很难来评判语言的好坏，因为每种个时代的语言都有它自身的魅力所在。
文学作品好坏标准的矛盾，在大师里也很剧烈，意见不一。的确有纳博科夫喜欢奥斯丁、马尔克斯崇拜福克纳这样的慧眼相惜，但也有史蒂文森吐槽惠特曼、尼采吐槽但丁、纳博科夫吐槽陀大爷、斯泰因吐槽庞德、威尔斯吐槽萧伯纳、劳伦斯吐槽麦尔维尔和劳伦斯、斯泰因吐槽所有人、钱德勒吐槽海明威之类例子。
那么我们到底如何来评判文学价值的高低呢？这个问题真的是一个难以回答的答案 但是对于辩题中谁更能推动文学的发展，我觉得这个问题可以有一个相对明确的标准，就像物理中的位移=速度乘以时间，是对方辩友很明显不了解这个问题的本质，人们阅读的质量就约等于每本书的文学价值乘以读书的数量，目前人们阅读网络书籍的时间和数量已经很明显远远超出了传统文学，很明显这样来看，网络文学是不是更能够推动文学的发展呢？
对方辩友很明显没有理解我们的辩题，我们可从来没有说过要舍弃传统，相反我方还要传承中华文明和文化，哪个地方发展出来的东西也必然有这个地方的根，就像我们在座的是中国人，在骨子里面就一定流淌着中国的血液，同样来看，网络文学的成就也离不开中华优秀传统文化的涵养，优秀的网络文学作品扎根于中华优秀传统文化的土壤中。由此，网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表现出鲜明的中华文化立场和审美风范。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。
中国是五千年的文明古国，中华传统文化博大精深。丰富、绵长的中华文化成为网络小说的精神富矿，造就了网络小说的中华特色。
网络小说是以主角为故事中心的。这些主角往往具有传统文化的人格，热爱自由、自立自强、勇往直前、积极有为，表现出儒家担当意识和家国意识。比如《将夜》中的主角是国家的栋梁，保家卫国，坚守民族大义，为天下苍生不畏艰险，勇于担当。《琅琊榜》表达家国大义，讲述正义复仇、步步为营的谋略智慧故事。《》弘扬的是诚心、忠义、孝道、仁善、气度，心要稳、志要恒的精神境界。近年来，网络文学的海外传播不断扩大，展现出了积极向上、崇尚和平、勇于担当、豁达开朗的人生态度，产生了良好的国际影响。
网络玄幻小说积极吸收传统文化中瑰丽的艺术想象。作家从远古神话中汲取资源，将传说中的各路英雄神仙及各种灵异法术演绎成情节跌宕的故事，充溢着浓郁的中华文化元素。
中国传统文化对网络小说的滋养还体现在中华灿烂的文人文化对网络小说的熏陶，诗书剑气、琴棋书画、江湖人生等内容的摹写，使作品呈现出古典文化的风韵。《仙路烟尘》（以诗词歌赋传递古雅的艺术情调，《甄嬛传》中温婉含蓄的甄嬛体颇有中国温柔敦厚的文化传统气息。网络作家热爱中华传统文化，沧月、流潋紫、沧海明珠等网络作家的笔名文化气息浓郁，活色生香。红袖添香、潇湘书院等网站，《知否知否应是绿肥红瘦》、《寂寞空庭春欲晚等网络文学作品的名字直接取自古典文学。中国古典小说中，以诗词写人物命运的写法被网络小说借鉴运用，极大地增加了小说的文气，拓展了作品的意蕴，大量采用诗词是网络穿越小说中常用的“梗”，是以一种新颖方式传播古典诗词。
网络作家何尝丢弃了传统文化呢？热爱古典文化，当年明月自孩童时起七年读了十一遍《上下五千年》，在上中学时熟读了《二十四史》《资治通鉴》《古文观止》等书籍。蔡智恒最喜欢的作品是《三国演义》。流潋紫、沧海明珠等网络作家非常喜欢阅读《红楼梦》。网络作家熟悉“四大名著”等古典小说，他们以网络小说创作对这些作品致敬。今何在的《悟空传》以现代观念重写西游故事，感动了很多读者。《后宫·甄嬛传》、《步步惊心》等小说，不无《红楼梦》的影子。网络作家对《红楼梦》的热爱，对人物命运的同情，通过二次创作得以表现出来。有读者评价《赘婿》，前两部是“红楼风”，第三、四部是“水浒风”，第五、六、七部是“三国风”，第八部以后借鉴的是“革命史诗小说”写法。《上品寒士》（贼道三痴）中的人物形象、事迹多取材于《世说新语》《晋书》等，清谈、游学、文化掌故等内容展现了魏晋风流式文人传统。
网络玄幻小说对上古神话的借用，蕴含中国文化特有的观念，描述了一个独具中华民族意味的超自然世界。《三生三世十里桃花》（唐七公子）中的“青丘”“九尾狐”来自《山海经》，小说描绘了一个天族、翼族、狐族共存的世界，讲述了跨越三界的爱恋故事。在盗墓小说、悬疑小说、仙侠小说中可见古代志怪小说及民间文化的流风余韵。《鬼吹灯》（天下霸唱）展现了狂放的想象力和野性的生命力，小说描绘了一个诡谲的灵异世界，接续了中国民间的奇谈怪异和乡村聊斋故事传统。
中华悠久的历史给网络小说拓展历史想象提供广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说作为背景进行“演义”。《明朝那些事儿》（当年明月）以现代人的情感讲述明朝故事，历史事实严谨，在人情事理的基础上还原古代历史。《后宫·甄嬛传》、《芈月传》《燕云台》（蒋胜男）、《楚河汉界》（灰熊猫）、《步步惊心》等小说，或以真实的历史为根据展开飞驰的想象，或虚构一个背景模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中表达中国人当下的社会观察和精神情感，让读者从中获得愉悦和启悟。《中华再起》（花草）、《新宋》（阿越）等历史小说重新总结历史教训，对历史进行反思，弥补历史缺憾，在想象的故事中实现作者的艺术追求。
中华优秀传统文化还包含刺绣、相声、曲艺、美食、中医等元素，网络小说近年来涌现出科举文、美食文、医术文、行业文。这些类型的小说将中华传统文化元素融入富有民间烟火气的故事中，让读者在欣赏故事的同时感受中华文化的魅力，接受中华文化的洗礼。《爱你是我做过最好的事》（笙离）以苏叶、甘草、藿香、冰糖、怀香、龟苓膏、枸杞、决明子、杏仁、当归、桂花等二十八种中药材为小说章节的标题，在爱情故事中介绍中医文化。血红小说的少数民族文化基因，阿菩小说中的商道文化，酒徒小说中的历史考据，拓展了小说的内容，使网络小说成为知识文化小说。
网络文学更是传达了传统文化当中的先进理念，《木兰无长兄》（祈祷君）向《木兰诗》致敬，以现代女性观念重新讲述这个女扮男装的故事，木兰不只是一个代父出征的女子，而且是一个自立自强的有丰富情感世界的女性。《将夜》中的夫子及其弟子，类似现代的知识分子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。
我方只支持网络文学更能够推动文学的发展，却没有说要鄙弃老祖宗传承下来的对我们有用的东西，依我方观点来看，我们大可以借助网络这个大载体，让每个人或多或少的都能够了解一下传统文学，利用现代化的技术，增添传统文学的趣味性，让传统文化一定程度上演变成为网络文学的一部分，从而通过网络提高全民的文化知识水品。让网络文学同时传播传统和现代文化，受益于更多的群体。
网络文学的成就也离不开中华优秀传统文化的涵养，优秀的网络文学作品扎根于中华优秀传统文化的土壤中。由此，网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表现出鲜明的中华文化立场和审美风范。那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。
我请问对方辩友，网络小说为什么叫这个名字，其一就是因为它是小说的一种，而小说本身就是虚构的，既然是虚构的，就可以允许作者有一定的发挥空间，何况三国演义都通过部分虚拟的情节把曹操这个历史人物恶化了，难道说三国演义也不能推动中国文学的发展吗？
穿越题材和霸道总裁文题材为什么在目前的网络文学能够如此盛行，首先这说明了它们本身具有一定的魅力，那么这正是能够引人入胜的地方之一，而且看了这些又有什么关系呢，难不成我偶尔看了一次这种题材的小说，就会有霸道总裁来娶我吗？不过要是真这样，又何乐而不为呢？
中国是五千年的文明古国，中华传统文化博大精深。丰富、绵长的中华文化成为网络小说的精神富矿，造就了网络小说的中华特色。
我要这天再遮不住我的眼，我要这地再埋不了我的心，我要众生都明白我的意，我要那诸佛都烟消云散。——《悟空传》
对方辩友请回答，难道这些没有韵味，没有优美的旋律吗？万物都有美的一面，很明显对方辩友没有一双发现美的眼睛。要是他们不优美，那人们为什么喜欢呢？
大部分人为了钱去生活有什么错，难道活着也有罪吗？圣人年年有，今年特别多啊。但是如果少部分为了精神食粮，这也是绝对提倡的。难道当年曹雪芹写书得不到报酬吗？如果像对方辩友所说，那大家都去无偿大派送好了，干嘛还要工资嘛。
一、外部因素：政治、经济、文化、民族、地理等因素的影响。如春秋战国时期政治经济的大变革带来的文化上的百家争鸣，与之相适应，文学也出现了繁荣局面。
①文体发展不平衡。一方面，各种文体形成和成熟的时代不同，比如，早在商周时代就有了用文字记载的诗文，魏晋南北朝才有了初具规模的小说，宋金两代出现了宋杂剧和金院本；另一方面，各种文体从萌生到形成再到成熟，其过程的长短也不同，比如小说的形成过程就历经了漫长的时间，而赋的形成过程就短的多了。
③地域不平衡。一方面，在不同的朝代，各地文学的发展有盛衰的变化，如：建安文学集中在邺都，江西在宋朝涌现出的诗人特别多，此前此后都比较少；另一方面，不同的地域孕育不同的文体，从而使一些文体带有不同的地方特色，如：楚辞带有明显的楚地特色，南戏带有突出的南方特色。
①俗与雅之间的相互影响、转变、推动。主要是俗对雅的推动与影响，以及由俗到雅的转变，如宋元时期的戏曲开云网址，本是适应市民口味的俗文学，后来经过文人的创作加工，遂有了《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》这类精致高雅的作品。
③复古与革新之间的交替与碰撞。如：刘勰在《文心雕龙》中专门论述过继承与创新的问题，裴子野在《雕虫论》对齐梁以来的诗歌过分追求声色的批评，陈子昂呼吁恢复汉魏风骨，韩柳发起的古文运动。
④文与道的离合。主要指文学与儒家伦理道德、儒家政治思想的关系，文学与儒家思想的关系一直制约着文学本身的演进。此外，道家思想、佛学思想和反应市民要求的思想，也对文学施以不同方向的外力，影响文学的发展。
在数字化阅读的冲击下，纸质报纸、期刊阅读量与纸质图书阅读量的发展截 然相反，开始急剧下降，分别从2010年的101.1份和7.19份下降到2017年的33.62 份和 3.81 份，下降比例较大，但 2017 年的纸质期刊阅读量开始止跌回升。 在数字化阅读快速增长和传统报纸、期刊总体呈现下降趋势的情况下，传统 纸质图书阅读量从 2010 年开始能保持缓慢平稳增长的趋势，得益于政府对全民阅读的高度重视，并实施了一系列积极措施来促进国民阅读。与数字化阅读时长持续增长相比，传统纸质阅读时长的不断下降趋势与数字化阅读时长的急剧增长趋势形成了鲜明的反差。
根据国民阅读调查数据，2014 国民数字化阅读方式接触率首次超过传统纸质 阅读图书阅读率，并呈加速上扬的趋势，到 2017 年，数字化阅读方式接触率已经 达到 73.00%。在这三年间，数字化阅读保持持续增长的姿态，较之于 2014 年只超 过纸质阅读率 0.1%，2017 年已经超过 13.90%，其速度令人惊叹。 另外一方面，数字化阅读时长总体上呈增长趋势，与传统纸质书报刊总体阅读时 长成的逐步减少也形成鲜明对比。这些数据表明，人们的阅读方式已经发生了根 本性转变，数字化阅读方式更容易被大众接受，且这种趋势正在进一步扩大。数 字阅读时代已经悄然到来。 早在20 世纪 70 年代，美国著名图书馆学家 F.W.兰开斯特就提出了广为人知的大胆言语：人类将在 21 世纪进入无纸化信息时代。虽然现在进入完全无纸化信息时代还不太可能，但是不得不承认数字技术对我们的传统阅读方式带来了巨大的冲击，数字化阅读成为不可阻挡的趋势。由于传统纸质报纸、期刊是工业时代 的传播媒介，其传播速度不快，信息量有限，传播成本较大，加之受到数字新媒体的冲击，近年来，国内外纷纷爆出纸质期刊和报纸停刊以及停止发行印刷版的消息，如 2013 年初，美国《Laptop》杂志终止了印刷版；2013 年《万象》杂志停 刊；《》网络版改版，印刷版的地位会逐渐下降；创刊 47 年的《计算机 世界》将放弃印刷版，转向数字渠道；印刷出版 30 年后，纸印刷版《Macworld》。
传统文学，狭义上指区别于现代文学和网络文学而言的文学。传统文学在当代文化生活中影响力薄弱，当代创作者无法通过传统文学的形式吸引大众，使之再度成为畅销文学。传统文学以我国四大名著为代表，具备古典、封建、愚忠、迷信而夸张的特点，相比现代文学不能满足“科学”、“民主”、“白话文”的时代要求。广义上说，是指一定历史时期之内，相对于新的文学流行方式而说，过去流行的文学方式就是传统文学。
当前网络文学首先带给青少年的是方便，是随时随地的方便，网络文学将大量的文学带到了贫穷的山区，启蒙寒门学子开启梦想。这是传统文学无法涉及的。
对方辩友是犯了以偏概全的错误，首先网络文学的在网络上出现要经过严格的审核，再者我们具有完善的举报机制，可以去除极大部分的不适合社会发展的言论。这种事情想发生都难，是极少数的。
目前手机有儿童模式，阅读软件登录之前会让用户选择年龄范围，从而推送合适的阅读内容，现在的监管不可谓是不严格，寄少数的青少年受到了不良影响也是每个时代发展中不可避免的。这取决于部分青少年自身的不良行为以及家长的放任管理。但这是每个时代不可避免的，是想哪个时代能够把所有的青少年变成栋梁之材呢，那这样人人不就是国家科学院院士了吗，这无疑是荒谬至极的，连红楼梦中贾宝玉林黛玉都会偷看西厢记，那现在极少部分的青少年受到了部分不良影响，是不是也是不可避免的呢？这是时代发展的副产物。
传统文学中就没有一些的内容吗？当然有，四大名著中那个没有烧杀抢掠的情节，只是部分专家为青少年删减了部分内容，形成了现在的少儿读物，难道不小心看了完整版的四大名著就要变成心理变态了吗？对方辩友的论点很明显不能够成立。
我们完全有能力去缓解这些极少数的问题，小孩子的心智不全可以理解，但是对方辩友却忽视了家长和中国政府的作用，这个问题在目前的社会中已经引起了警示，作为家长，完全有足够的能力去为孩子选择相应的网络儿童读物，在孩子上网时也可以开启儿童模式。
一．各地各有关部门要严格按照中央宣传部、公安部、全国“扫黄打非”工作小组办公室等中央十部门《依法打击网络淫秽色情专项行动工作方案》的部署和要求，深入开展对网上淫秽色情信息的行政执法活动，将查处网络淫秽色情小说作为专项行动的重要内容，依法严厉打击利用互联网传播淫秽色情信息的行为。
二.各地“扫黄打非”工作领导小组办公室要协调有关部门，按照属地管理和“谁主管、谁负责”的原则，对照本通知公布的《四十部淫秽色情网络小说名单》和《登载淫秽色情小说的境内网站名单》，责令辖区内有关网站立即删除名单中所列淫秽色情小说，禁止任何网站登载、链接、传播相关信息。
三、各地新闻出版行政部门要加强对本辖区内互联网出版内容的监管，对未按要求删除淫秽色情小说及其相关信息的网站，要依照《出版管理条例》、《互联网出版管理暂行规定》等有关规定，给予行政处罚；对变换地址逃避监管的网站，要及时跟踪搜索，依法从严查处。必要时，将有关情况通报当地、电信管理等部门，依法关闭该网站。
四、各地有关部门对网上登载淫秽色情小说、传播淫秽色情信息涉嫌犯罪的案件，要按规定及时移送公安机关，并配合做好查处。
五、各地新闻出版行政部门和“扫黄打非”工作领导小组办公室于2007年8月20日前，将本地查处网络淫秽色情小说情况以书面形式分别上报新闻出版总署、全国“扫黄打非”工作小组办公室，遇有重要情况及线索，要随时报告。
现在网络作家写出的文章也要经过严格的审核，投诉机制也越来越完善，今时不同于往日，网络安全越来越受到人们的重视，对方辩友又怎能拿小部分的不良例子来总结主题网络文学呢？
再说无论是哪一种文学难免会有一些面的写照，照着对方辩友的标准，金瓶梅，红楼梦，西厢记，聊斋志异里面关于，强杀掠夺的情节都是黄色暴力了吗？
答案当然是否定的，那么作者为什么要写这种情节呢，这也是文学的一种魅力，试想哪本优秀作品里面没有几个反面角色呢，反面角色的出现恰恰更能够突出正面人物的魅力，这样做不是混淆是非，而是让人们对反面角色恨得咬牙切齿，让读者对正面的精神有一个更好的理解。
对方辩友说网络文学黄色暴力，但是这只是文学追求凸现正面精神的一个必须途径，难道对方辩友在现在的网络上能够找到一本字字都不离黄色暴力的网络书籍吗？可见对方辩友所言早已不是现在网络发展的状态了，用昔日评判现在的事情，是不是有些不合时宜了呢？
对方辩友很明显是在明知故问，红楼梦作为中国古典四大名著之一，她从头到脚都是传统文学，但是反过来看，红楼梦为什么想要搬到网络上，因为他看到了网络文学巨大的影响力，这就好比一个人看到另一人吃了很甜的西瓜，他也想要吃，为什么，因为他羡慕，他也想去拥有一份西瓜的快乐，这不恰恰说明了网络文学的魅力，不就说明了网络文学有更大的影响力，不就说明了网络文学更能推动文学的发展吗？
